明月台

    素闻《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，其博大精深，至今鲜有作品能望其项背。许多人热衷于研究《红楼梦》，“红学”热潮经久不息。名家纷纷就其著书立作，或在电视上开坛品“红楼”，读者观众则对其反响强烈。《红楼梦》的艺术魅力由此可见一斑。今日在语文书上初读“红楼”，有如刘姥姥进大观园，倍感新鲜；而细细咀嚼之余，则回味无穷。
    《红楼梦》中的艺术表现手法炉火纯青...

    许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下。确实，鸿门宴是楚汉之争一处非常重要的转折点。项羽因错过这次千载难逢的时机，而使得刘邦有喘息的机会，进而重整旗鼓，奋起反击。但追根究底，项羽的失败还是性格使然。
    俗话说，“性格决定命运”，项羽的失败正印证了这句话。虽然鸿门宴上项羽没能杀掉刘邦，但在楚汉战争中项羽能够置刘邦于死地的机会又何止这一次，而每一次都是项羽亲手浪费掉了良机。一次机会把握不好还...

    一轮明月悄悄爬上了夜空。吴国国君的宫殿内，一派热闹欢腾的景象。今日正值吴王大捷归来，吴王大宴群臣，在宫中举行了奢华的晚宴。宫内歌舞升平，众人饮酒赏乐，不亦乐乎。
    此时在离皇宫几里外的监狱内，有一个人正坐在自己的牢房里沉思。清冷的月光透过仅有的狭小的窗户洒进了牢房，为牢房的一个角落带来了些许光明。在月光的映照下，他脸上的轮廓显得格外分明。这是一张饱经磨难侵蚀的沧桑的脸，瘦削的面庞上颧骨突出，两颊微微窈陷。他的眼眶发黑，但是...

    多哈亚运会于前天落下了帷幕。经过十五天如火如荼的鏖战，中国代表团在本届亚运会上取得了165金的好成绩，金牌数和奖牌数占有压倒性优势，再一次显示了我国在亚洲体坛不可撼动的霸主地位。
    虽然亚运会冠军的含金量同奥运会相去甚远，但由于本届亚运会是2008年奥运会前的一次大练兵，中国还是派出了阵容强大的代表团参加。在赛场上，运动员们充分发扬了乐于拼搏、不言放弃、团结协作的体育精神，以“友谊第一，比赛第二”为...

    在中国文学史上，《诗经》占有着重要的地位。它不仅是我国最早的诗歌总集，而且因其思想性、艺术性而受历代文人传诵。《氓》便是其中较有特色的一首诗。
    《氓》讲述了一位女子被爱人抛弃的经历以及她对男子的无情无义的控诉。这样新颖的题材在我国古代文学作品中并不多见。在当时的封建社会，文学作品中多描写的是男女爱情的忠贞不渝，而《氓》却剑走偏锋，细致地刻画了一位男子不念旧情、喜新厌旧的形象。这在文学立意上不能不说是一个突破。
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    翻看过往的周记，发现了一个有趣的现象：日期旁所记的天气多为晴。这也难怪，身在南方，又已是冬季，天气自然十分干燥。但在这个星期，一场冬雨不期而至，浇湿了早已干渴的大地，为空气增添了些许湿润的气息。整座城市也仿佛在雨中重获生气。
    说起南国的雨，那自是别有一番风味。雨就像调皮的孩子，经常不先和你打声招呼，便迫不及待地从天上落下，想要与你亲近。而且每次总是一大群一大群地来，那情景使人想起幼儿园放学时如潮水般涌出的一个个鲜活的小生...

     下午做完作业后，闲来无事，便拿起桌上的卷子翻看。我对着卷子凝视良久。透过由窗户洒进的阳光，可以清晰地看到卷纸上微小的纹路。那一刻，我突然对眼前的这张小纸片产生了兴趣。它的表面是如此平滑，手略一抚过，不留下一丝痕迹。它又是如此洁白，反射着秋日午后温暖的阳光。我觉得眼前的纸在一瞬间变得神圣起来。纸确实是神圣之物。我无法想象，如果我们未曾发明过纸，那么此刻摆在我桌上的一大堆书会是什么样子。恐怕我会连书都读不了，更别说上学了。
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    初中还未毕业时，就听闻我们这一届高一年要实行新课程改革。在听了老师对新课程的介绍后，我更是对它充满了好奇与期待。在我的心目中，新课程改革是一次契机，因为我可以体验与以往不同的教学方式，发掘新的学习方法，掌握更多新的知识，更全面地提升自身素质。
    但在这开学一个多月以来的时间里，我对新课程有了另一番不同的感受。我的感受可归结为两点：课程容量大和个别科目的教学方法新颖。从前一两本书的内容，现在浓缩到了一本书当中。而且半个学期就要教完一本书，所以老师的教学进度快，以致于有些学生跟不上步伐。伴随而来的是作业量的不断增加，通常要做到夜里十二点。与此同时，课程的难度并未有所下降，所以需要拿出大量时间复习，导致作业与复习发生冲突。
    在高中课程改革中，最令我耳目一新的是语文。老师不再拘泥于初中时一字一句的说教，而是灵活机动，着重培养学生的独立阅读、思考、学习能力，充分提高学生的语文素质。我由衷感叹：这才是真正的语文。
    刚接触新课程不久，对它也只有一个模糊的概念。还有众多的教学方式仍未展开，这其中有诸如教学班与行政班之类我十分陌生而又感兴趣的新鲜理念。就让我们在今后的学习中一点一点体验吧。

    在中国文坛，素有“穷而后工”的现象。所谓“穷而后工”，即文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。从大体上来说，“穷”可以有两个层面的意思，一指物质方面的“穷”，另一指精神方面的“穷”。一般来说，物质方面的穷乏、时运不济大多会引起精神层面的郁郁寡欢、愤世嫉俗。但也有少数人物质条件优越却精神空虚，在这里不加以论述。
    “穷而后工”的历史上可追溯至《周易》。司马迁在《报任安书》中所言“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇”便是极好的史实例证。这司马迁本人也是一个鲜活的例子。司马迁因李陵之祸受牵连而被处以宫刑。这对他来说无异于灭顶之灾，几乎没有活下去的颜面。但他想到先父未竟事业，决心苟活于世。司马迁在逆境中忍辱负重，秉烛修书，查阅并搜集了自盘古开天辟地至西汉间的重要史事，终于著成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》，为史学界、文学界乃至整个民族留下了一座传颂千古的丰碑。
    在文学史上，因科举不得志而发奋著说者展了很大一部分。李白、苏轼、柳宗元等都在遭贬谪流放后写就了脍炙人口的诗篇。正是由于被贬，他们才有时间和闲情逸致游览大好山河，抒发胸中愤懑，一吐人生感言。而杜甫更是一生官场失意，却因其成就被冠以“诗圣”称号。蒲松龄科考多次不中，直到七十一岁才及第，但却为后人留下了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的《聊斋志异》。
    历史上还有些人原本衣食无忧，甚至生活优裕，后突遭变故。南唐后主李煜从一国之君沦为阶下囚以后，词风有了很大转变。他的词不再象从前一般华丽浮躁，而是直抒胸臆，将满腔的亡国恨宣泄笔下，用血与泪来哭诉身世，留下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等不朽词句。倘使李煜不是亡国之君，也许他只会同他的金銮宝殿、后宫粉黛一同湮灭在历史的风尘中。
    如果我们拓展开来，“穷”或许还可以用来指国运衰微、百姓困苦。鲁迅在当时旧中国那样一个特殊的年代，为彷徨中的国民疾呼呐喊，写出的文章字字都在为社会忧虑和反思。这也可视为“穷而后工”的一种。
    从广义上讲，“穷而后工”就不仅仅局限至文学上了，而是扩大到一种人生哲理。大凡经历过磨砺之人才能有所作为。正如孟子所云，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
    由小及大，“穷而后工”便可衍生出如此诸多义项。

    由于我用耳机听音乐过久，且声音调得过大，从前天开始，我的左耳开始不停地出现耳鸣的症状。虽然它不至于使我寝食难安，但也是十分恼人。且耳鸣是听力损伤以至听力下降的前兆。自从我的耳朵出现问题之后，伴随而来的是焦虑不安的心情。因为我生怕它会对我今后的生活产生不良影响，生怕我再也不能象从前那般清晰地听见各种声音。也许这一切到头来只是庸人自扰。有时候深思熟虑是一种美德；有时，考虑过多不但会使自己踌躇不前，还会影响整个人的情绪以及精神状态。
    于是，我开始重新“审听”周围的声音。平时隔壁练琴的时常跑调的琴声，现在听来竟如音乐般悦耳；平素楼下嘈杂的汽车声，现在变成了有节奏的旋律；平常旁人的说话声未曾留意过，现在听来却也可爱动听。我想到有许多平时人们习以为常的事物，只有到失去时方感其珍贵。少年人只有打电脑游戏打成近视时，才会埋怨自己不加节制；人们往往在失去一份友情时，才会为一次因鸡毛蒜皮的小事引起的争吵而后悔。到那时再乞求上苍再给自己一次机会又有何用？
    另一方面，从这件事中我也得到了一个深刻的教训：凡事都要适可而止，切莫过度沉迷。

    今天在电视上看到了余秋雨教授的一次讲座。在讲座中，他着重介绍了有关文化差异方面的问题。其中的一段介绍，尤使我深思良久。
    余教授说，如果我们在欧美国家作一次调查，看外国人在中日关系问题上是支持哪一方，也许所有人都会认为当然是支持中国。但调查结果却与我们的预料大相径庭。欧美人士竟然有许多支持日本。究其原因，是由于有许多人从小就看日本漫画，对日本漫画十分痴迷，因此对日本的熟悉程度比对中国多得多，久而久之也对日本产生了仰慕之情。从中我们惊讶地发现，原来一个国家的文化水平也会对自身的知名度乃至国际实力产生深远的影响。
    毋庸置疑，中国现在的经济发展速度十分迅猛，但相比之下，中国的文化水平发展却落后了一二十年，产生了文化发展脱节的现象。许多外国人对中国的认识仅停留在长城等历史古迹上，而对中国现今的文化事业一无所知。而我们的邻邦韩国，却十分重视文化产业的发展。亚洲文化的代表除了日本漫画以外，另一个就是韩剧。只要我们放眼看一看周围的生活，就会发现其中充斥着韩国的元素。韩剧、韩国流行歌、韩式婚纱、韩式美食，一股“韩流”着实令人不寒而栗。曾经有过韩星因政府限制本国电影放映数量而集体抗议的事件。而在国内的网站上，经常会看到有人对本国电影施以“鄙视”、“垃圾”之类的字眼。两种表现，我们相形见绌。我想政府必须在抓经济的同时加大对文化产业的扶持，打响中国品牌。国民亦应提升自身民族自豪感、使命感和责任感。

    这段时间有两个具有纪念意义的日子，“9·11”和“9·18”。两个日子恰好相距一个星期。前一个日子是为了纪念一个美国人民挥之不去的梦魇，后一个日子则是为了纪念75年前发生在中国人民身上的一段屈辱史。
   每年的九月十一日，美国全国都要举行隆重的纪念仪式，总统都会发表讲话。而每年的九月十八日，在地球另一边的中国，除了少数几个地区会举行活动，以及电视上的报道会提醒人们以外，几乎鲜有人会放下手中的事情来关注一下这个特殊的日子。他们的理由很简单：我们是在为建设祖国而努力工作，哪有工夫去回想那些遥远的过去呢？
    曾经有人做过调查访问，有许多人竟不知道“九·一八”是什么，其中除了小孩以外，甚至还有成年人。不得不为他们感到悲哀。社会上有许多人只会说一些所谓热爱祖国的冠冕堂皇的话，却缺少实质性的行动。要知道日本人每年在广岛、长崎原子弹爆炸日这一天都要举国哀悼，相比之下，有些人的民族情结实在是十分渺小。“忘记历史就意味着背叛”，我们应该忘记曾经的空前强盛、富甲一时的“中华帝国”，而却要铭记被侵略的屈辱史，时刻警醒自己。
    最近在网上有许多人发起反对小泉的签名，这点让我倍感欣慰。至于有些人倡议抵制日货，我想这除了戏谑的意味外，一点实际意义也没有。目前我们能做的，也只有“强烈抗议”、“严正交涉”了。
    对于政治我只是一知半解，我相信我的一些想法还是相当肤浅的。

    曾经阅读过许多诗篇，其中包罗了古今中外诗人的诗作，虽横跨不同的时间段，不同的地域，但从他们的诗中，我感受到了诗歌的共同特征：精悍、深邃、回味无穷。诗可以用极短的几句话来表达多层次的意味，也可以用洋洋洒洒的好几页来述说一个完整的故事。这当中有许多诗在初读时会让人难以明白其意所指，只有一遍又一遍、多方位、多角度地读下去，才能一层一层地揭开其中玄机。因此有大批文学爱好者热衷于研究诗歌，这正体现了诗的巨大魅力。
    诗人具有常人所不有的敏感特质，他们比常人更加感性和富有想象力，他们中有的沉默内敛，有的充满激情，有的在精神上是孤独的，有的甚至有点神经质。他们想的是常人想不到的，他们写的是常人看不懂的，他们能把抽象的具体化，把具体的抽象化，把事物颠倒，化腐朽为神奇。
    在读外国诗时发现了一个现象，外国的诗较之中国的诗，语言大多较为平白朴实，内容浅显易懂，诗里头的意象也较少。我想这除了翻译者的水平高低外，更多是因为中西的文化差异。中国的诗人较为含蓄。
    写好诗不是一件容易的事。我想其中要有深厚的语言功底、文化积淀，还要善于观察，敢于想象。
    这是我对诗歌的一些基本感想。