明月台

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22号 张唯汝

嗟来之食说的是春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位贵族在路旁摆上一些食物，等着施舍给穷人。一天，一个饿得不成样子的人经过时，这位贵族便左手食起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃‘这种’嗟来之食才饿成这个样子的。”最终那饿汉就饿死于路旁，所以古语有云“志者不食嗟来之食。”但我个人却不赞同于这样的观点。

首先，不食嗟来之食的确是一种有骨气的表现，而我以为这种骨气并不适用于所有情况。举个例子，当你饥寒交迫之时，有一份嗟来之食摆在你面前，而你吃了之后能够完成很多事，并且有许多责任等着你去承担，那么你是选择为骨气而死或者是忍一时屈辱吞下这嗟来之食呢？朱自清先生不为五斗米折腰，宁死不领美国的救济粮，传为一时佳话。在那个年代，能够作出如此牺牲的确难能可贵，但试想若朱自清先生接受了那五斗米也无可厚非，并且他可以保存下体力，为困难时期的国家做出更多、更大贡献，这样吃嗟来之食难道不可行吗？

再看当年韩信落泊之时，有一漂妇赠予他食物，当时别人心里也多少带有嘲讽的意味，然而韩信却接受了。当年孙膑受庞涓所困时，又食的是什么呢？可他却因此走出了困境，失败了庞涓，成就了大业。难道他们是因不知食“嗟来之食”为耻而食之吗？难道志者就不可吃“嗟来之食”吗？

其次，食嗟来之食并不完全出于自身因素，也来源于他人因素。例如当你因不食嗟来之食而让自己的生命受到威胁时，我们是否应该考虑到我们的家人？是否会想到我们因骨气因面子义无反顾时，又给他们留下了什么？所以为什么不三思而后行接受嗟来之食呢？

骨气，对于一个人而言是至关重要的，但殊不知一时的忍耐是为了将来更好地崛起，正如韩信当年能够忍受胯下之辱一样。所以，当我们把目光放得长远一点，食嗟来之食未必不可！