明月台

  我的故乡是美丽的，一年四季都展现着它的魅力。
  春姑娘迈进了我的故乡，施展着她的魔力。清风徐徐地吹来，小草儿偷偷地从土里钻出来，叶子上微微露出粉色，仔细一看，是那叶子上的花骨朵儿，正含苞欲放，树上也挂着几点绿，那是嫩叶在发芽，河面上的冰渐渐地融化，成了水，隐隐约约可以看得见鱼儿在水里游动的身影。太阳暖暖的，和煦的阳光洒在大地上，农民高兴地哼着歌，播撒着种子；孩子们也自由自在地在草地上躺着，滚着，闹着。多亏了春姑娘的到来，我的故乡呈现一派生机。
  春姑娘依依不舍地离去了，夏姑娘迫不及待地闯了进来，挥动着她的魔术棒。那太阳终于爆发它潜藏的力量，无情地照洒着大地，风若有若无地吹着，小草毅然挺直那纤细的腰杆，承受着太阳的爆晒，花儿也毫无畏惧地竞相绽放，如今的树已挂满了硕果，河水缓缓地流动，清澈见底，
鱼儿在水中嬉戏着，这时的蝉兴奋地唱着。尽管天气如此炎热，农民依旧顶着帽儿辛勤地劳作着。最舒服的要数孩子们了，他们坐在树下，一边乘凉，一边吃着树上的果实。
  秋伙子迈着矫健的步伐光临这里来了，他将他那金灿灿的外套铺在了大地。田野到处金光闪烁，农民兴奋地收割着，快乐地唱起了歌。这时，孩子们也跑来帮忙，故乡到处充满欢歌笑语。凉爽的风似乎不想扰乱这美丽的瞬间，轻轻地吹着，小草和花儿笑着接受风的抚摸。树上叶字黄了，随着风轻轻地飘落下来。秋伙子的到来，为我的故乡带来了丰收的喜悦。
  秋伙子看着自己的杰作，满意地离开了，冬婆婆悄悄地到来了。风凛冽地怒吼着，雪从天上飘落下来，小草将头埋进了地底下，等待着新的一年的到来，花儿忍受不住风的袭击枯萎了。冬婆婆却慈祥地为大地铺上一层雪白的棉被，农民和孩子们躲在屋子里享受着温馨。故乡呈现一片宁静，唯有风不安分地敲击着窗户。
  啊，我的故乡经历了春夏秋冬，你的美丽依旧。
                                                                                                                           4号

     俗话说：“佛要金装，人靠衣装”。在现代社会，什么东西都讲究包装，产品要包装，食物要包装，房子要包装，就连明星也要包装。

     在商店里买东西的时候，常常会被一些包装精致的东西所吸引，结果，买回的东西都比预算的要多。等回到家，欣喜地拆开包装，却发现不过是一件普通的东西，这可真是件令人头疼的事情。这可得归根于包装的“功劳”了。有些商家，为了争取市场占有率，可以将一件小产品包装得天花乱坠，但实际功能却不及那么一点点；有些食品商家，讲究食品外表，在食品上增加了一些人工试剂，使食品变得格外好看，但吃下去却令人失望，有的还引发中毒事件；一些明星，外表打扮得花枝招展，令人羡慕，但实际上却素质低下……

     当然，并不是所有的包装都是虚假的。好的产品加上精致的包装将给人带来物质上与视觉上美的享受。人人都喜欢看上去美的东西，关键在于这个东西内在是是否也一样美。设想一下，若在商场里看见一件包装丑陋的东西，定会认为里面的东西不好，谁还会去买呢？包装，将令美的东西更加完美，赤裸裸的东西并不好看，但是人们需要的是适度的包装，而不是内外不统一的包装。

    包装，有利有弊，虽帮助人们选择好的产品，却又容易迷惑人们。包装，不过是外在的，我们需要的更是内在的。

太阳每天从东方升起，正如一个火红生命的诞生，向我们阐释着生命的内涵。

一个不更事的少年，用她不更世事的眼光看待外面的世界，心就像一只孤傲的雄鹰在广阔的天宇翱翔，想象宇宙的浩渺，肆意地在这浩渺中体味生命的伟大与寂寥。

从这空寂的梦中醒来，用少年的心，用少年的情，吟唱着生命中最初的歌。过去的岁月，斑驳的记忆，一段段，一片片记载了自己生命的足迹。

轻轻摇向青春的风铃，一阵悦耳声袭上心头，抬头仰望霞光中五彩梦的光环，心儿就会沉醉在那动人的华光之中。从历史的小溪里，掬起古人灿烂的诗句，让那飘逸的思想，飞动的神采，当地自己的灵魂，美化自己的气质，呼吸诗中醇厚的文气，感悟诗人们放达或忧郁的情怀，在把事的清丽，情的真挚，梦的绚烂投入心灵之中，用灵魂的笔融写入自己的诗行，给生命的纸页上留下一笔清澈。

不知为什么，总喜欢漫步于无人的旷野，独享静寂的天幕下孤独的感觉，从萧瑟的风中理解生命的飘零，用一颗傲世的心去寻求生命的真谛。

时间老人把“青春”二字送给我们，于是生命中就有了环的芬芳，雨的朦胧。在思念泛滥的季节，珍重地把它们写入日记，让雪晶莹化作对青春的赞美，化作心中那份圣洁。倘佯于花海梦河，悄悄拾起瓣瓣落英，点缀那玫瑰色的梦。也许语言不足把青春的美好表达，但你可以用心虔诚地膜拜，默默地在心中感叹青春。

掀起尘封的日历，回味已经逝去的岁月，生命在深沉地向你倾诉：给自己的人生写上无悔。不能只在梦里沉醉，父亲重重的叹息告诉你路就在脚下，涂一纸的苍白无法报答父辈的殷切期盼，给自己的梦镌上“执着”二字，掸去身上的尘埃，把昔日的虚幻换成凝重，用坚定的意志在脚下踏上深深的印记，迈进，向着前方，无悔地去迎接明天那生命的辉煌，创造那生命的火红。

　　他，一个令我难忘的人，因为缘分，我们相遇了。他拥有一米七的身高，却坐在了我的前面，这不是让我难忘的原因。让我难忘的是他长着一张与年龄不符的成熟的脸，总让我产生错觉。 　　每天下课，他总是趴在桌子上呼呼大睡，尽管教室的喧闹声如雷鸣般响亮，也丝毫无法打扰他的睡容。我隐隐约约地感觉到他的眉头微蹙，忧愁在他的脸上蔓延，使原本那张成熟的脸更显得干炼。我不懂，平时嬉皮笑脸的他此时为何而愁，为何而悲？ 　　我暗自称他为“怪人”，不仅仅是每天下课呼呼大睡显现出另一面的他，而且每天放学铃声一响，他便抓起书包往外冲，“咻”的一声不见了，不管老师是否还在讲台上。但是奇怪的是老师对此反应也出乎意料，只是叹了口气。为什么老师这样纵容他呢？只是因为他的成绩总是名列前茅吗？我按捺着好奇的心，继续听我的课，但是思绪却已不知神游何处。 　　放学回家的路上，我看到了他，他穿着一身工作制服在一家小吃店前吆喝着，我想知道他在做什么，就光顾了那家店。他看见我了，眼神里闪过一丝惊讶，但是没有和我打招呼，只是像服务员对待客人一样，礼貌地说了句“欢迎光临”。哦，原来他是在打工赚钱啊！ 　　一个人打工赚钱不奇怪，奇怪的是我看到他同时做了很多兼职。我不明白他家不是很有钱吗，三餐不愁吃穿，干嘛要吃苦呢，“锻炼”这一个借口也太牵强了吧，于是我便偷偷观察他…… 　　在周末的一天，我去超市买东西，又遇见他了，于是便小心翼翼地跟在他的后面，只见他双手拿满了礼物满面春光地走进了一家孤儿院，我也好奇地走了进去。他把带来的礼物都分给了小朋友，那些小朋友举着礼物高兴地手舞足蹈，他们开心地笑着，闹着……我站在窗外，望着这一幅幸福的画面，心里有一股暖流涌出，眼眶湿润了。 　　“小姐，你在做什么？”一个声音在我的身后响起，我吓了一跳。糟了，被发现了，我不知所措地转过身去，看见了一张挂着笑容的慈祥的脸。 　　“我是这里的院长，有什么我可以帮你的吗？” 　　“没……没有。”我紧张地摇了摇头，我突然觉得我很没用，平时伶牙俐齿的，现在呢，说起话来却断断续续。 　　她依旧挂着笑容，朝我身后看了看，说：“我明白了，你是那个小伙子的朋友吧，你是想知道他为什么在这里，是不是？你跟我到办公室，我一一告诉你。”我默默地跟随着她…… 　　原来，一次巧合，他来到了这里，为了尽自己的能力帮助这里的小朋友而靠自己的双手打工赚钱的呀！ 　　他是一个“怪人”，自己家有钱却靠自己打工赚钱，但他却是一个有爱心，肯吃苦，有毅力的“怪人”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４号

  “我不追星!”我后面的男生在老师的要求下，又一次大声的重叙了这句话.

   “这才叫有个性!”老师笑着说.

   由于许多同学在自我介绍时都表示他们喜欢某某明星,所以老师就和我们简短的讨论了这个问题.  老师最后说了:“再过十年八年也许只要五年，你们就会明白这个问题。

   记得刚刚初中时，我也很好奇电视电影中光鲜亮丽的明星，但后来看多了，也就渐渐明白了其中的无聊了。其实他们也是极其普通的，只是因为他们背后有个强大的娱乐公司以及无数的崇拜者。他们所标榜的“个性”也是不足信的。也许那根本不是他们的本性。所谓个性，其实是人人都有的东西，只是表现形式不同罢了。张扬放纵是个性，沉默内敛也是个性；与众不同是个性，默默无闻也是个性。

   但是许多人，尤其是我们这个年龄的，似乎都不认同这种观点，他们认为一定要特立独行才是了“个性”，一定要融入“潮流”不落人后才是“年轻人”。生活中这样的例子太多了。像有许多同学都说他们很喜欢韩国明星，日本歌曲，周杰伦等等现在比较流行的，他们也以此来交同种爱好的朋友。最让我“无奈”的是，在宿舍中，熄灯后，总有几个女生你一句我一句的讨论某某的新歌、绯闻等等，似乎这很有乐趣？曾经有一个把韩国某明星的海报贴在了墙上，就在我的斜上方，每每我抬起头看见“他”，就要郁闷：那是谁？凭什么就这样在那上面冷眼冰冰自以为是的笑着？有什么资格去接受一群女高中生对他的赞美？

   然而我是不会对她们提出什么意见的，这个年龄的我们对自己的想法都很固执，尤其是在听到反对声的时候。就像这时，有人看着我的想法会不以为然。

   当然，也有另一种“追星”是有好处的。例如，“感动中国十大人物”是“明星”，扬利伟也是“明星”，劳动楷模、求索不止的科学家、杰出的领导者、勇于牺牲者、无私奉献者……我们崇拜他们，不是因为他们的外貌、衣着、演技、球技、口才等，而只是因为他们的内在的东西——人类所有的美好的品德（坚强、执著、刚毅、智慧……）及深厚的底蕴和情感。

而如此说来，生活中确实就有许多人值得我们去欣赏。

上个星期的报纸用半个版面的片幅报道了一篇文章。内容是关于梅峰社区内的精英小学随意将垃圾扔出窗外，使居民区内的老人深受困扰，有时清晨起床后家门口就有一大堆垃圾。“今天扫完之后，明天又有新的。”这便是出自老人之口的报怨，报道上还附有一张相片，垃圾满地的场景在报纸上特别显眼，记者还发表了一篇“今朝如此行径，他日怎成精英”的评论，看了之后，不禁令人汗颜，如今学生的素质竟如此之低下，实在不敢恭维！

不料第二日的跟踪报道，却呈现了一幅截然不同的画面，几个高个子的男生在那儿扫垃圾，报纸上几个大家赫然眼前“学生主动请求清理垃圾”，前后形成强烈对比。

当时看到报道的时候，先是愣了一下，待回过神来，头脑中迸出的第一个字就是“假”。也许有人会说，这些学生知错能改，确实是值得表扬呀。而我却不这么认为，总感觉报上的文章有些过分的形式主义。

首先，学生乱扔垃圾且屡禁不止，的确是学校教育工作的失职，但面对这样的尴尬事件，以及居民的反应，难道学校真的无动于衷吗？不可能，学校在道歉的同时也一定会做学生的思想工作，动员学生。然而为什么一直等到见报后才有学生主动请求清扫垃圾呢？我们有理由相信，诸如此类不道德的学生仅仅是少数，那么其他人呢？那些有责任心的学生成天生活在这样一个学习环境中，也能安心读书么？而且还是几个高个的男生，这不禁令人置疑，是否是老师安排他们去的呢？我想选择在这样的时候主动请缨，绝不会是一种巧合吧。

其次，俗话说“一屋不扫，何以扫天下”。更何况制造垃圾的就是校内学生本着“谁污染谁治理”的原则，打扫居民区的垃圾应是他们的责任，难道说自己扔的垃圾自己扫，还应该见报表扬？这似乎有悖常理，所以难免让人感觉有作秀的嫌疑。

这就是为什么我会认为报道有些虚伪的原因。以上的观点仅代表我个人看法。诚然，我们应以一颗宽容之心去对待他人的错误，但报纸上这种“打一棒锤红一红枣”的行为未免有些多此一举，会让人觉得即使是通过媒体反应问题，教训也不够深刻，从而影响了传媒的可信度和说服力。

 

   前几个星期看“挑战主持人”16进10的选拔赛，记得当时主持人马东给选手们出了一道题“古进中外的女子你认为谁美并说出上榜理由。”。当时有位选手答道“我认为戴安娜王妃很美，因为她雍容，典雅，端庄而富有气质。”另外一选手紧接着答道“我也认为戴安娜王妃很美，因为她富有爱心，她可以无所顾及的去拥抱一个爱滋病人。”台下顿时响起一片掌声，马东说：“一个人的身上发现另一种美，的确很出色。”。

   其实生活中，从不同的角度出发去看待问题，往往会有令人一想不到的收获。曾在报纸上看过这样一篇文章，说的是两个书生在进京赶考的前一晚做了同一个梦：同时梦见他们的父亲死了，还没等到料理完丧事，接着母亲也死了，醒来后他们同时将这个奇怪的梦告诉了自己的妻子。第一个人的妻子说：“这是好事，父母双方，这是棺上加棺（官上加官），今年赶考一定中状元。”这个书生听后觉得挺有道理。于是就信心百倍地走了。另一个人的妻子听了之后，大叫一声，说：“这不是个好梦，父母双方，就是犯了重丧，今年准考不上。”这个人听了之后就半信半疑地走了。

   到了京城之后，这个信心百倍的书生一考即中，得了状元，另外一个考生稀里涂地就参加了考试，结果什么也没考上。

   由此可见，从不同角度出发看问题的重要性，但我个人以为，看待事物并不一定要都选取积极的向上的角度。例如每堂语文课上对于文章的解读，老师都有意培养学生批判性阅读的能力，敢于质疑名家之作，提出个人的见解，不也是从不同角度出发看问题么？而且我认为，在读课文的时候抱着找问题，找缺点的思想对文章作深入探究，更是手益非浅。

   要学会从不同角度看待问题 ，就是要求我们要有敏锐的洞察力和较强的思维能力，最重要的是不让自己的想法过于模式化，生搬硬套是很难在原由基础上有所突破创新的。

   能力不是与生俱来的，是要靠日常生活中一点一滴地积累，所以在平时阅读小说，杂志的时候，我们就应该下意识去多想，多写，凡事多问
个为什么，从不同层面看待问题的习惯一旦养成了，相信日后在处理各方面事务时也一定会更加得心应手。

 今天看电视时,又一次看到了关于人的情感的探索记录片.又一次听到了”人的情感源于复杂的化学反应”这一观点.我又一次感到迷茫.

  这个观点大概是说,当人类接受到某种信息时,就会促使发生某种化学反应,从而使人产生各种微妙的情感.这是真的吗??

  在许多的探索发现节目中,都曾有过各种探究人体的片子,人们迫切的想了解自己,明白生命运转的各种规律.现在,确实也取得了一些成就,但我想,我们不可能真正的了解自己。假使可以，那真的太可怕了，例如，科学家们若明白了人为什么而高兴悲伤，一定会有些人为了各种目的去研究与发生这种反应有关的化学药剂，从而创造去各种人工情感。到时，人们甚至不知道为什么而喜怒哀乐，那就完全违背了自然的规律，泯灭了他们的天性。

  现在似乎也有类似的情况。例如，人们了解了一些在某种制度下一个社会运转的规律，于是他们就会用各种经济学等原理去解释人类的一些行为。这似乎也有点道理，将复杂的行为简单化、概念化、似乎更易于理解研究。但是，总让人觉得有点别扭：那“人”的作用呢？

是不是动物有了智慧，它们也会这样这样做？

   在今天我们似乎对许多事物都太了解，从而总是会十分“理性”的对待它们。对着月亮，还有多少人会存在古人那种天真烂漫的情感？因为我们知道了那是地球的一颗卫星，我们知道它的大小、质量、重力、与地球的距离等等。现在看来，那只是一颗会反射光的星球罢了。倘若还有人对其存在美好的幻想，学者们必定会讥笑他的愚昧无知。

  还好现在，我们了解的关于这个世界的实在太少太少，我们总还存有那么一些由于“无知”而产生的情感。我们还可以对着广阔的天际幻想，还可以在心中思索神奇的问题，保持孩童般的好奇心。但是这种情感不知还可以持续多久，希望这只是我的“杞人忧天”。

从一个月前到现在，关于“阿比让毒垃圾”事件的新闻充斥着许多新闻节目、报纸、网站，看到阿比让街头的人们带着口罩愤怒的抗议，看着中毒人数的不断攀升，我们不禁要思考：是什么造成了这一切？

   经常会看到这样的消息：某某发达国家将大量的难以处理的或处理成本很高的毒害垃圾倾倒到一些贫穷落后的国家，然后再支付给他们一定的资金，以保持本国的环境卫生与公共安全。这是极其不负责任的行为！以他过人民的健康安全为代价，来实现本国经济的可持续发展，来保障本国人民的生活水平，这是以环境为交易筹码的欺诈！而那些为了政绩，为了金钱而不顾本国人民利益的行为，也是可耻的：即使其中也许有的人是为了促进本国落后的经济，那也是极其短见的！这个悲剧为我们揭示了一些官商勾结的黑暗交易，这些人都该严惩，而站出来说话的不应该只有受害人民，政府也应该承担起责任。

   一些发达国家向海外转移垃圾的途径似乎还远远不止直接排放这一条，例如，他们将一些环境污染严重的工厂迁移到外国，并美其名曰：“海外投资，促进当地经济，增加就业机会”等等，但其实，最大的赢家仍是他们。也许出于现代化建设与全球化的要求，我们现在必须让他们“走进来”，但当我们有了足够的力量，我们将大大降低这种不平等带来的损失。

   而在这一些环境交易中充当主角的乃是那些不负责任的发达国家。作为发达国家，他们不仅要在经济上，也应在政治、文化、环境等方面承担起相应的责任，应直面污染，采取积极措施进行治理，并学会“顾大家”，而非“顾小家”，否则将显得太“小国气度”。

        记得小时候，父母亲和老师们总给我灌输一种思想——“凡事都要多问，不懂就要问……只有这样才能进步”现在我却明白了，其实我们需要的不是多问而是善问，要学会真正问问题。

    在很小的时候，父母总是教导我：“在学校里，不懂就要问，不要死要面子，不懂装懂。”于是，“好问的精神”在我心里萌芽，我一碰到难题，便想也没想就向老师求援。老师总是夸我爱提问，学习态度很好。可是长大后我发现这种做法并不好。

    其实，在我们遇到难题时，第一想到的不应该是求援也不是放弃，而是学会独立思考，在仔细思考后（这里是指深入的思考，并不是简单的思考而已）发现确实不懂，那接下来“问”才是最好的办法。倘若一遇到难题就不加思考地向他人求助，那么即便最后知道了答案，那也不是通过自己的头脑想出来的。长久以来，便会缺乏独立思考的能力，遇事就想征求别人的意见，说白了，就是没有主见。记得以前，我一遇到那种字一大堆的，数字一大把的数学题总是不喜欢思考就去问老师。结果呢？老师讲了一大堆公式，式子一个都听不懂，只知道了一个答案，可那有什么用呢？回到座位上仔细一琢磨，发现原来并不难。

    所以，我认为：每当遇到难题或困难时应先自己思考解决，然后再搬救兵，不要一味的多问，那只是徒劳的。不是吗？

    初中还未毕业时，就听闻我们这一届高一年要实行新课程改革。在听了老师对新课程的介绍后，我更是对它充满了好奇与期待。在我的心目中，新课程改革是一次契机，因为我可以体验与以往不同的教学方式，发掘新的学习方法，掌握更多新的知识，更全面地提升自身素质。
    但在这开学一个多月以来的时间里，我对新课程有了另一番不同的感受。我的感受可归结为两点：课程容量大和个别科目的教学方法新颖。从前一两本书的内容，现在浓缩到了一本书当中。而且半个学期就要教完一本书，所以老师的教学进度快，以致于有些学生跟不上步伐。伴随而来的是作业量的不断增加，通常要做到夜里十二点。与此同时，课程的难度并未有所下降，所以需要拿出大量时间复习，导致作业与复习发生冲突。
    在高中课程改革中，最令我耳目一新的是语文。老师不再拘泥于初中时一字一句的说教，而是灵活机动，着重培养学生的独立阅读、思考、学习能力，充分提高学生的语文素质。我由衷感叹：这才是真正的语文。
    刚接触新课程不久，对它也只有一个模糊的概念。还有众多的教学方式仍未展开，这其中有诸如教学班与行政班之类我十分陌生而又感兴趣的新鲜理念。就让我们在今后的学习中一点一点体验吧。

    在中国文坛，素有“穷而后工”的现象。所谓“穷而后工”，即文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。从大体上来说，“穷”可以有两个层面的意思，一指物质方面的“穷”，另一指精神方面的“穷”。一般来说，物质方面的穷乏、时运不济大多会引起精神层面的郁郁寡欢、愤世嫉俗。但也有少数人物质条件优越却精神空虚，在这里不加以论述。
    “穷而后工”的历史上可追溯至《周易》。司马迁在《报任安书》中所言“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇”便是极好的史实例证。这司马迁本人也是一个鲜活的例子。司马迁因李陵之祸受牵连而被处以宫刑。这对他来说无异于灭顶之灾，几乎没有活下去的颜面。但他想到先父未竟事业，决心苟活于世。司马迁在逆境中忍辱负重，秉烛修书，查阅并搜集了自盘古开天辟地至西汉间的重要史事，终于著成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》，为史学界、文学界乃至整个民族留下了一座传颂千古的丰碑。
    在文学史上，因科举不得志而发奋著说者展了很大一部分。李白、苏轼、柳宗元等都在遭贬谪流放后写就了脍炙人口的诗篇。正是由于被贬，他们才有时间和闲情逸致游览大好山河，抒发胸中愤懑，一吐人生感言。而杜甫更是一生官场失意，却因其成就被冠以“诗圣”称号。蒲松龄科考多次不中，直到七十一岁才及第，但却为后人留下了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的《聊斋志异》。
    历史上还有些人原本衣食无忧，甚至生活优裕，后突遭变故。南唐后主李煜从一国之君沦为阶下囚以后，词风有了很大转变。他的词不再象从前一般华丽浮躁，而是直抒胸臆，将满腔的亡国恨宣泄笔下，用血与泪来哭诉身世，留下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”等不朽词句。倘使李煜不是亡国之君，也许他只会同他的金銮宝殿、后宫粉黛一同湮灭在历史的风尘中。
    如果我们拓展开来，“穷”或许还可以用来指国运衰微、百姓困苦。鲁迅在当时旧中国那样一个特殊的年代，为彷徨中的国民疾呼呐喊，写出的文章字字都在为社会忧虑和反思。这也可视为“穷而后工”的一种。
    从广义上讲，“穷而后工”就不仅仅局限至文学上了，而是扩大到一种人生哲理。大凡经历过磨砺之人才能有所作为。正如孟子所云，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
    由小及大，“穷而后工”便可衍生出如此诸多义项。

    由于我用耳机听音乐过久，且声音调得过大，从前天开始，我的左耳开始不停地出现耳鸣的症状。虽然它不至于使我寝食难安，但也是十分恼人。且耳鸣是听力损伤以至听力下降的前兆。自从我的耳朵出现问题之后，伴随而来的是焦虑不安的心情。因为我生怕它会对我今后的生活产生不良影响，生怕我再也不能象从前那般清晰地听见各种声音。也许这一切到头来只是庸人自扰。有时候深思熟虑是一种美德；有时，考虑过多不但会使自己踌躇不前，还会影响整个人的情绪以及精神状态。
    于是，我开始重新“审听”周围的声音。平时隔壁练琴的时常跑调的琴声，现在听来竟如音乐般悦耳；平素楼下嘈杂的汽车声，现在变成了有节奏的旋律；平常旁人的说话声未曾留意过，现在听来却也可爱动听。我想到有许多平时人们习以为常的事物，只有到失去时方感其珍贵。少年人只有打电脑游戏打成近视时，才会埋怨自己不加节制；人们往往在失去一份友情时，才会为一次因鸡毛蒜皮的小事引起的争吵而后悔。到那时再乞求上苍再给自己一次机会又有何用？
    另一方面，从这件事中我也得到了一个深刻的教训：凡事都要适可而止，切莫过度沉迷。

    今天在电视上看到了余秋雨教授的一次讲座。在讲座中，他着重介绍了有关文化差异方面的问题。其中的一段介绍，尤使我深思良久。
    余教授说，如果我们在欧美国家作一次调查，看外国人在中日关系问题上是支持哪一方，也许所有人都会认为当然是支持中国。但调查结果却与我们的预料大相径庭。欧美人士竟然有许多支持日本。究其原因，是由于有许多人从小就看日本漫画，对日本漫画十分痴迷，因此对日本的熟悉程度比对中国多得多，久而久之也对日本产生了仰慕之情。从中我们惊讶地发现，原来一个国家的文化水平也会对自身的知名度乃至国际实力产生深远的影响。
    毋庸置疑，中国现在的经济发展速度十分迅猛，但相比之下，中国的文化水平发展却落后了一二十年，产生了文化发展脱节的现象。许多外国人对中国的认识仅停留在长城等历史古迹上，而对中国现今的文化事业一无所知。而我们的邻邦韩国，却十分重视文化产业的发展。亚洲文化的代表除了日本漫画以外，另一个就是韩剧。只要我们放眼看一看周围的生活，就会发现其中充斥着韩国的元素。韩剧、韩国流行歌、韩式婚纱、韩式美食，一股“韩流”着实令人不寒而栗。曾经有过韩星因政府限制本国电影放映数量而集体抗议的事件。而在国内的网站上，经常会看到有人对本国电影施以“鄙视”、“垃圾”之类的字眼。两种表现，我们相形见绌。我想政府必须在抓经济的同时加大对文化产业的扶持，打响中国品牌。国民亦应提升自身民族自豪感、使命感和责任感。

    这段时间有两个具有纪念意义的日子，“9·11”和“9·18”。两个日子恰好相距一个星期。前一个日子是为了纪念一个美国人民挥之不去的梦魇，后一个日子则是为了纪念75年前发生在中国人民身上的一段屈辱史。
   每年的九月十一日，美国全国都要举行隆重的纪念仪式，总统都会发表讲话。而每年的九月十八日，在地球另一边的中国，除了少数几个地区会举行活动，以及电视上的报道会提醒人们以外，几乎鲜有人会放下手中的事情来关注一下这个特殊的日子。他们的理由很简单：我们是在为建设祖国而努力工作，哪有工夫去回想那些遥远的过去呢？
    曾经有人做过调查访问，有许多人竟不知道“九·一八”是什么，其中除了小孩以外，甚至还有成年人。不得不为他们感到悲哀。社会上有许多人只会说一些所谓热爱祖国的冠冕堂皇的话，却缺少实质性的行动。要知道日本人每年在广岛、长崎原子弹爆炸日这一天都要举国哀悼，相比之下，有些人的民族情结实在是十分渺小。“忘记历史就意味着背叛”，我们应该忘记曾经的空前强盛、富甲一时的“中华帝国”，而却要铭记被侵略的屈辱史，时刻警醒自己。
    最近在网上有许多人发起反对小泉的签名，这点让我倍感欣慰。至于有些人倡议抵制日货，我想这除了戏谑的意味外，一点实际意义也没有。目前我们能做的，也只有“强烈抗议”、“严正交涉”了。
    对于政治我只是一知半解，我相信我的一些想法还是相当肤浅的。

    曾经阅读过许多诗篇，其中包罗了古今中外诗人的诗作，虽横跨不同的时间段，不同的地域，但从他们的诗中，我感受到了诗歌的共同特征：精悍、深邃、回味无穷。诗可以用极短的几句话来表达多层次的意味，也可以用洋洋洒洒的好几页来述说一个完整的故事。这当中有许多诗在初读时会让人难以明白其意所指，只有一遍又一遍、多方位、多角度地读下去，才能一层一层地揭开其中玄机。因此有大批文学爱好者热衷于研究诗歌，这正体现了诗的巨大魅力。
    诗人具有常人所不有的敏感特质，他们比常人更加感性和富有想象力，他们中有的沉默内敛，有的充满激情，有的在精神上是孤独的，有的甚至有点神经质。他们想的是常人想不到的，他们写的是常人看不懂的，他们能把抽象的具体化，把具体的抽象化，把事物颠倒，化腐朽为神奇。
    在读外国诗时发现了一个现象，外国的诗较之中国的诗，语言大多较为平白朴实，内容浅显易懂，诗里头的意象也较少。我想这除了翻译者的水平高低外，更多是因为中西的文化差异。中国的诗人较为含蓄。
    写好诗不是一件容易的事。我想其中要有深厚的语言功底、文化积淀，还要善于观察，敢于想象。
    这是我对诗歌的一些基本感想。

    从不认为自己会长大。总能和小朋友们混得很熟，打做一团，过家家，堆沙子……我的心一直很年轻。偶然间发现，我居然17岁了！我已经这么老了……

“17岁，是个大人啦！”妈妈总这么说。17岁的少男少女不再是昔日的孩童，他们有自己的理想和抱负，他们正逐渐成熟。17岁的我，仔细端查自己，发觉已经找不出稚气。小时候梦见长大，梦境中的感觉是那么美好，令人向往。现在梦已成为现实，却不想梦中的情景，不免生出丝丝烦恼，缕缕困惑。

回头细看所走过的岁月，留下了一串歪歪扭扭的脚印。那脚印深得深，浅的浅，有的地方居然成了大泥坑。虽然遗憾叹息，却不乏期间的真诚。正因为那点真诚，才使我抛弃了面临17岁的惶惑。面对高一数不尽的压力，接踵而至的考试，理科“大红灯笼”的高挂，使我产生了前所未有的恐惧，觉得长大，觉得17岁时那么可怕。但那些脚印告诉我；人生之路是走出来的，只踏踏实实地前进，勇往直前。我已17岁了呀！无论遇到什么，都要勇敢面对，进入17岁，我获得了一份勇气。让伤心和泪水飞到太平洋去吧！我17岁了！

花样的年华，花似的微笑。17岁的花只开一次，我只有趁这花开的季节，勤奋采蜜，去圆那心中的梦。即使布满荆棘，我也永不退缩。人的生命似红水奔流，不撞击岛屿和暗礁，就难以激起美丽的水花。大声对自己说：17岁不哭！

   

穷而后工”的理论大体上是指文人愈加穷困潦倒，就愈能创作出惊世之作。最早提出这个思想的人是北宋时期的欧阳修。他的文章里有这样一段话；“予闻世谓诗人少达而多穷，盖世所传诗者，多出于穷人之辞也。凡士蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水淮之外，见虫鱼鸟兽风云草木之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁沉寡妇之所叹，而写人情之难言。该愈穷而愈工。然则非诗者能穷人，殆穷者而后工也。”便道出了“穷而后工”的原因所在。

所谓“穷而后工”之“穷”，不单单指生活条件恶劣，贫困，仕途坎坷等物质的“穷”，更深的是指有志难酬，对国家命运的担忧等心理上的“穷”。而所谓“工”的文学，都是能够传世的，思想性和艺术性都较高的文章。这些文章，几乎都是作者经历了艰难的人生之路后诞生的。屈原遭奸人所害而被流放，满怀报国热情，却落得这般下场，屈原承受着悲伤，愤然写出了《离骚》这片流芳百世的名作；孙膑遭忌，两膝被剜，去了盖骨，这钻心之痛他承受了，大志不衰，且修成了一部千古佳作《孙膑兵法》……就如孟子所说；“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏起身，其拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。“可以这么说，如果这些文人没有经历磨难，就不会创造出好的文学作品。不经历风雨，怎能见彩虹？

穷困是作家的不幸，却是文学的万幸。恰恰是因为“穷困”，才能激发人的心灵，激活人内在隐藏的潜能，从而爆发激昂悲慨的创作力，写成千古传颂的奇文，这种痛苦对于作家来说是很重要的。所以说“穷而后工，工源于穷。”

楚庄王霸业虽不及齐桓与晋文，但其人格魅力却让你折服。

楚庄王最大的过人之处就是他的气量大，心胸宽广。

他有容人之谏的气量。在一次伐陈的战斗中，庄王俘获了陈国的美人夏姬，欲纳之。这时，他旁边的大臣入谏，说：“夏因妹喜而亡，商因妲己而灭，周因褒姒而衰，这些都是红颜祸国啊！”于是，庄王采纳了他的谏议，这一点就他的祖宗文王强。庄王不因色而阻谏路，其英明之处也。

他有容人之过的气量。绝缨大会就是他这一特点的具体体现。一次酒会上，他宴请群臣，他的一部将因酒醉而调戏了他的妃子，他却命人绝缨，继续喝酒，不追究他部将的过错。他妃子问他这样做的原因，庄王答曰：“酒后狂态，人情之常。若查而罪之，显妇人之节，而伤国士之心，使群臣俱不欢非寡人之意也。”

最重要的还是他的仁义之心，楚伐郑时，数月，城将破时，命部将停止攻城，不想让百姓遭殃，放郑国一条生路。

 为霸者，须恩威并济，由此论之，庄王不愧为一代霸主。

     今年是高中课程改革的第一年，作为一名高一新生，我的心情既是兴奋，又上忐忑。下面我就谈一谈通过阶段学习对于课改的理解。
    自主学习是新课程改革的一大亮点，当手中拿到新课本时会发现语文书中打破了常规的格局，不再是单纯的将文言文，现代文分单元归纳，而是在原有课文的基础上多出了“表达交流”、“梳理探究”等实践性较强，而且需要学生多动脑、勤动手的活动。老师在课堂上适当地点拨，引导学生自主学习，增强了学生的学习主动性，物理、化学等科目也不再是一味注重公式的推导和繁琐的计算，而是提倡学生动手“试一试”，多做实验，从实践中寻找问题，加深理解。
    老师与学生的互动交流则是课改中的一大突破。课改不但要求学生要全面发展，同时也要求老师要提高自身的综合素质。现在的课堂，不是传统的老师讲，学生记，而更加注重双方的交流，比如说上语文课，老师往往是让学生先预习课文，上课时将不理解或者有疑问的地方提出来共同讨论，对于课文的解读，老师只授于“渔”，将思路稍微点出，再让同学们各抒已见，谈谈各自不同的看法，最后作出一个归纳和总结，这样的授课方式不仅使课堂气氛活跃起来，也培养了学生批判性阅读的能力，让学生敢于质疑名家之余，提出不同的观点，达到了事半功倍的效果。
    我想今年的课改最吸引人，也最具特色的就是分模块教学。高中课程中分选修和必修模块，采用学生制，提前与大学接轨，每个模块中又分很多系列，接触面很广，也区分得较细，为学生个性发展提供了平台，让学生在选择中学会选择，学会负责，学会规划人生，例如在音乐的选修模块中，有歌曲创作、MD制作等较为新潮的课程，在体育的选修课中，球类运动应有尽有，还增设旱冰、滑板等新兴运动，虽然选修课要在高一下学期才开设，但这些琳琅满目的系列已让很多人心动不已，而且选修课将采用走班制的大课堂形式，这种灵活而富有弹性的课程结构，加强了学生的综合素质，让学生不出校门，就能培养各种兴趣爱好，一举多得。
    目前新课程改革的考试大纲还未出台，所以未来还有很多不确定。虽说现在的功能较为繁重，但每一个高一新生都需要一个适应过程，更何况我们面临着前所未有的挑战，惟有调整好自己的心态，踏踏实实走好每一步路，在三年后迎来胜利的喜悦。

 刚阅读了一篇杂志上的文章《诚实的科学家》，深有感触。故事讲述了德国一位大学教授贝林格尔因热衷于收集化石而遭人妒忌，由于被人捉弄而白费几年心血研究一堆假化石，并出版了轰动一时的科坛著作，但当他意识到自己被愚弄后，本着高度责任心一一回收并烧毁著作，最终在穷困潦倒中死去。
    一位诚实的科学家，致力于化石研究，最终却发现是白费心血，在遭遇如此巨大的打击之后，也许有很多人会选择报复，亦或是将错就错，但贝林格尔此时却保持着绝对的冷静与清醒，一个人应有的良知让他在余下的时间中收回耗资巨大的书籍，尽管最终在穷困潦倒之时离开人世，但我相信，他一定没有太多的遗憾。因为一个科学家，一直到死，他的身上都闪现着人性的光辉，实际上，这种经久不衰的高尚品格才真正给予世人灵魂的震撼，对于现代中学生也具有深远的教育意义。
    毕竟在一个高速、紧张的现代社会生活中，溶解了太多利益和金钱的酒精，所有人都醉心其中，对于物质财富与高尚的灵魂，究竟哪一样更具有诱惑力，我也无法说清，或许因人而异，只是我们当代青年，为何对于精神食粮总是有过多的饥饿感，事实便是供不应求，这则故事难道不足以令我们反思吗？这样的科学家精神确实是难能可贵的。但我们所能做的，并不只是局限于被这样的故事感动，而是尽每一个我的责任，让周围的人感动！

 总会在记忆中出现这样的画面,一个佝偻的背影在萧瑟的秋风中前进,俯下身去,仔细的在地上寻找着什么,眼睛快眯成了一条线,吃力地迈着步伐,挪动着并不硬朗的身躯,使原本驼着的背看起来更弯了。她偶尔捋一下被风吹乱的白发，但继续前行，将手中的麻袋紧紧握住。
    这是在我儿时经常出现的情景，如今已记得不太完全，努力地搜索着，才想起那是很小的时候住在隔壁的一位老奶奶，那时他们家客厅外是她儿媳妇经营的一个服装店，母亲很经常去那儿做客，自然也带上了年幼的我，然而让我印象深刻的并不是那些另人眼花缭乱的色彩，而是走进房间的恶臭，“好脏啊。”无知的我一走进房间内就发出了如此感叹，母亲赶忙向我使了个眼色。“不好意思啊，是有点乱，我妈她就这样，没办法。”这所房子的男主人向我们解释说，他接着喊到，“妈，你怎么也不收拾一下，你看这样客人来能坐吗？”不满的语气中略带着责怪。“不是说了吗，我的房间不要走去，我自己会收拾，不用你们管，看不惯可以给我搬出去住！”我心想这老人还真奇怪，好好的房子弄成这样还这副态度，在我的脑海中似乎只有“不可理喻”这个词来形容，这时候眼尖的我发现了床底下那个熟悉的麻袋，盯了好久……那个男主人尴尬的咳了两声，并招呼我们到外面去喝茶。
    我一直不清楚这是怎么一回事，直到回家后母亲才告诉我，他们家的那个老奶奶是出了名的“怪”。自己的儿女都有工作，还开着一间服装店，经济条件算是不错了，可他却整天跑出去捡破烂，把那些空瓶破罐的拿去卖，屋子里乱七八糟的，一到夏天更是受不了，还坚持不让他儿子安空调，为了这件事都吵了好多次，我当时只是半信半疑地点了点头，可能是因为我也不理解这样的行为吧。
    后来，有一件事让似懂非懂的我彻底明白了这个怪老人特别的行为。记得是秋后的一个下午，调皮的我和伙伴们在家门口玩弹弓，我去捡石子的时候看到那个老奶奶和他的孙子在后院里，手中似乎在推搡着什么。我猫着脚步走近，终于听清了他们的话，“小杰，奶奶这几年身边也没什么积蓄，只有这捡垃圾换来的两千块钱，你现在要去上大学了，不要亏着自己，把它带在身边吧。”那个叫小杰的哥哥把钱硬推了回去，“这我不能要，您自己身体也不好，拿着偶尔去看病吃药，还用得着呢。”“你这孩子，怎么不听话呢，我身体硬朗着呢，再说我在这里，也有你爸妈照顾，这几年来，外面的风言风语真是委屈了他们呢！其实我也并不是不懂得享福，只是你爸妈赚的那也是辛苦钱啊，现在你又要上大学了，我总要为这个家分担些吧？”说话间像个做错事的孩子低下了头，“你看你瘦成这样，哈尔滨那边天气又这么冷，多带点钱总没错。”说着便伸出满是皱纹的手爱怜地抚摸着她的孙子，并把钱放进他手里，“奶奶，你……”小杰哥哥站在那儿哽咽得说不出话来……
    秋风又起，树叶演奏着催人泪下的主旋律，萧索地落下，旋转，与大地摩擦出动人的交响乐……

    有一句名言：你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个互相交换，得到的还是一个苹果；你有一份快乐，我有一份快乐，我们两个互相交换，得到的是两份快乐。这句话确是不错，与人分享快乐才能得到真正的快乐。

     小时侯不懂得快乐的含义，有什么好笑的事情总是笑笑就过去了，从不懂得与他人分享。再大一点，我便经常向朋友谈及我知道的笑话，每次都是一起哈哈大笑，过了一会儿，两人再面对面，又禁不住笑起来，那种感觉很美很美。比起一个人独享快乐，与他人分享快乐似乎更令人快乐。

相反，自私的人是不会得到快乐的。他们总认为这是他们自己拥有的快乐，不能把它告诉他人，否则别人也与自己一样快乐。于是只有他们自己在心里偷笑，别人压根不知道。但这种快乐是暂时的，是不能长久的。他们在很久之后还能记得住吗？他们记起来后还会哈哈大笑吗？回答是：不能。只有与他人分享快乐，你的快乐才能更令人快乐。

或许你有许多快乐藏在心里，那么，请不要吝啬，放开胸怀对你的朋友讲吧！或许他（她）正心情不好呢！

    听过这样一个故事：有一个小孩子，不知道回声。有一次，他独自站在旷野，大声叫道：“喂！喂！”小山立即反射出：“喂！喂！”他很生气，问：“你是谁？”回声答道：“你是谁？”小孩愤怒了，失声骂起来，小山也毫不客气的回应他。他告诉母亲，母亲说：“孩子呀，那是你做的不对呀。如果你和和气气地对他说，他就会和和气气地对待你。”

     “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这是孟子的名言，他告诉我们，在日常生活中，要尊敬他人，爱护他人，只有这样，别人才会一样尊敬自己，爱护自己。自私是得不到别人宽容的，正如一面镜子，只会照到自己，却忽视了别人。在现实生活中，有很多例子：如在拥挤的公共汽车上，一名妇女不小心踩到另一名妇女，另一名马上破口大骂：“眼瞎了你？”这名妇女也不甘示弱：“凶什么凶？我又不是故意的。”紧接着一场战争爆发了……但如果他们换一个角度想，人与人之间何必有这么多隔膜呢？和和气气地解决不是比吵闹更有效吗？多一个朋友总比多一个敌人好，你对他好，他也会对你好。这时，会变成另一景象：这名妇女赶忙道歉：“对不起啊！我马上拿纸帮你擦干净。”另一名妇女面带笑容：“没关系，反正我鞋也旧了，回去擦擦就是了。”于是，俩人越谈越投机……

      生活如海，变化多端，起伏不定。但做人的准则却一定不要丢：你和和气气地对他，他就会和和气气地对待你。

时值金秋。人们还没有从夏天的炎热中解脱出来，当看到那满地落叶时，才想起：原来已经是初秋了阿！空中飘落的黄叶使我想起了小学操场上那株银杏，不知它现在怎么样了？

站在教学楼前，仰望那株银杏。草绿的叶儿缀在树枝上，微微地泛出一丝黄来。阳光被顽皮的枝叶斑驳成点点光斑，神秘地在树顶闪闪跃跃。若不是它的枝苍劲虬曲，若不是它的干粗壮结实，你怎么也不敢相信，伫立在你面前的是一株近百年的古银杏。就像一位饱经沧桑的老人，它却是那样的生机盎然，你怎么把他和那古老的历史联系在一起呢？你怎么能把他和那经历了百年风霜的，接近衰败的生命联系在一起呢？

我抬头，重新仰视这生命，从心里掏出疑问。银杏无语。是因为它的沉默，是苍老在岁月的河流中被漂洗了吗？我想是的，生命因她的沉默而宽广博大，淡然从容，这样的生命永远融不进苍老的气息，这样的生命在岁月的流淌中只会愈加清新，愈加富有生机。可能你曾悲叹人生的短暂，但在这棵树下，你忘却了时间的一闪而过，因为你知道了，什么是生命的永恒。

树顶依旧光点闪耀，叶里枝间，几只鸟儿低低地叙着家常。古老的银杏宽容地容纳这一切，正如他曾坚忍地熬过艰难困苦的岁月一样。

银杏无语，他伫立于天地之间，用时间的笔在身体里画着人类永远走不出的圈。正是银杏的沉默，教你不会因生活的忙碌而浮躁不安。银杏改变了我的心境，我不会把如斯博大的银杏同“偶像”相提并论，但我在心中说：等我长大了，就做一株银杏吧！

我后退几步，再看一眼被阳光装点得万分灿烂的银杏。眼光把我的影子挤得很短很短，我的思绪却被这株银杏拉得很长很长。

漂亮的女孩总是校园中的一道风景，她的一举一动都落入他人的视线，她的一颦一笑都牵着许多人的心。

丑陋的女孩总是默默无闻，常常被人遗忘，然而她用独特的个性点缀了精彩的校园生活。

活泼的女孩拥有夏的活力，她在朝阳下奔跑，在夕阳中放歌，她给人带来活力与欢笑。

文静的女孩犹如秋季的小诗，在满是落叶的小径上散步，在空旷的琴房里弹奏，她给人带来的是心灵的和平与宁静。

细心的女孩总能在平凡的生活中发现惊喜，她用一双慧眼找寻人生细节的处处精彩。

糊涂的女孩虽然粗心大意，却用她的率真诠释出真善美的人性之光。

长发的女孩总爱抚摸她自己那瀑布般的秀发，似乎每一根发丝都在诉说少女的成长心事。

短发的女孩对生活总是充满热情，对未来有着美好的憧憬，她始终微笑着面对生活。

热爱文学的女孩才华横溢，她用自己的文字造出一个个动人的故事，给人以欢笑和感动。

倾心数理化的女孩心思缜密，在她明亮的双眸中，你能看到她独有的聪慧与精细。

爱幻想的女孩在内心深处，有一个理想的世界，她希望看到世界的完美景象，希望人人都能美梦成真。

勇于冒险的女孩有着自己的一份执著，她不甘于平淡的生活，总是创造新起，对各种新鲜事物和创新的追求终身不改。

……

每一个女孩，属于不一样的颜色，有着不同的个性，她们的色彩光芒，汇集成世上最美的彩虹，装点着精彩人生。

是为了  人生就像是一段漫長而曲折的航行，当潮平两岸阔，风正一帆悬时，我们当然可以高歌猛进，一往无前;当航行在没有航标的河流，暴风席卷而至，暗流汹涌而来的时候，我们仍然可以高歌猛进，一往无前－－这是值得钦佩的，但这未必是最好的选择。我们不妨退一步，不妨停下来，甚至不妨绕上一个弯，耐心等待，自我调节，等待风雨停歇，等待暗流平息后，再开始新的旅程。

  俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”不论时将相和还是那鼑鼑有名的六尺巷都昭示了...